这本书如果快速浏览，会觉得是一本说教的书，但仔细琢磨，会发现很多以前没有意识到的道理。

好了，我不是写书评，只是想贴一下书中提到的纪伯伦的一首诗《你的儿女》

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来到这世界，却非因你而来。

他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦都无法到达的明天，

你可以拚尽全力，变得像他们一样，

却不要让他们变得和你一样，

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶，

它用尽力气将你拉开，使他的箭射得有快又远。

怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

我在大学时看过纪伯伦的文集，当时就非常喜欢，觉得他文采斐然。现在才发现不仅如此，他的诗歌更是饱含哲理。

真正爱自己的孩子，就把这首诗深深的印在心里，并时刻提醒我自己 —

不要自以为是、甚至愚蠢的折磨自己的孩子！（想起老罗语：“我这是为你好！”）

看过《追风筝的人》，很想了解阿富汗的历史和文化，想知道阿富汗是怎样变成了现在这个样子。说句题外话，我认为，消除两种文化的隔阂，唯一的途径就是了解对方。对抗只能导致更大的隔阂，双方会越走越远。

我最想了解都是书中关键情节有关的大事件，我把找到的资料也放了上来，和大家分享一下。

• 普什图人（阿米尔的民族）和哈扎拉人（哈桑的民族）的对立很深吗？从什么时候开始的？

哈扎拉人是拥有蒙古血统的民族，信奉什叶派的伊斯兰教。我觉得长的和我们中国人更像一些。普什图人占总人口的42%，是最大民族，哈扎拉人不到 10%。塔利班几乎全部是普什图人，他们是逊尼派，什叶派的哈扎拉人不被他们认为是穆斯林。这在一个政教合一的国家来说，哈扎拉人的下场可想而知。

巴米扬大佛当年就是哈扎拉人的祖先建造的，这大概也是为什么塔利班要摧毁这一历史遗迹。哈桑和他父亲后来去的地方位于中部山区，叫做哈扎拉贾特，中心就是巴米扬，是哈扎拉人的聚居区。两个民族的世仇是从19世纪末就开始的，近半数的哈扎拉人被杀死，财产被普什图人夺走。

20世纪阿富汗依然有着种族隔离政策，哈扎拉人被课以重税。在苏联占领阿富汗后，哈扎拉人成立了自己的武装，占领了哈扎拉贾特。

其实阿里和哈桑本不必去喀布尔给阿米尔一家看守房子的。在塔利班时代，哈扎拉人再一次被屠杀。现在好很多了，他们已经获得了公平的教育权利，甚至有人参加了总统选举。

• 苏联以什么理由入侵阿富汗，统治了几年，造成了什么影响？

冷战的结果，苏联需要扩张自己势力。阿米尔经历过的一次政变就是受苏联支持的政权策动的。经过多次这样的政变之后，苏联发现还不如自己来，就出兵搞 定了阿富汗。这是在79年，阿米尔的父亲带他向巴基斯坦逃亡应该就是在这一年。他们在这里整整统治了10年，这被很多人认为是后来阿富汗越来越乱的根源， 所以阿米尔的父亲才会那么恨俄国人。

• 为什么在阿富汗诞生了塔利班这样的极端组织？

我的想法是，在经历了长达十年的外患后，极左的想法自然就有了市场。趁着苏联人离开后的真空，96年，塔利班上台了，成立了政教合一的政o府，给女人带上了夸张的面罩，大开杀戒。奇怪的是，庇护了包括阿米尔一家的巴基斯坦，也承认了这一政o权的合法性。